〔教会微刊〕第一诫的应用-唯独上帝的荣耀

—  类型:神学解析丨作者:张威丨主编:李贤丨排版:Jonah  —

这条诫命放在十诫中的首要位置，是两个石板所有诫命的基础。这条诫命确立了一个原则，就是上帝的子民所敬拜的和服侍的对象是耶和华。

以色列人在埃及四百多年，受到了埃及多神宗教的强烈影响，出埃及后，上帝颁布这条诫命是为了规范以色列人的信仰—摆脱多神的偶像崇拜，敬拜独一的真神。上帝的这条圣言对于今日圣约中的子民有什么约束力呢？

笔者按着古老的教理问答（主要是《海德堡要理问答》和《威斯敏斯特小要理问答》）对十诫的诠释方向简明扼要的阐述十诫禁止基督徒的事和对基督徒的要求。

首先，这条诫命禁止无神论的罪，既否认上帝的存在（诗14:1）。对于很多在教会圈里的人来说，忘记上帝，不保留对上帝的认识，也就是没有坚持不懈地思想上帝，也属于这种无神论之罪（荷兰第二次宗教改革代表人物布雷克牧师语）。

在很多基督徒心中，上帝的属性和上帝的性情没有任何的地位，在他们的生活中也没有流露出上帝的性情，上帝在他们的心中没有地位，就像威尔斯（David Wells）博士所说，上帝是轻的，失去了应有的重量。

当亲近上帝

基督徒如果忽视日常的亲近上帝，慢慢的就会变成只有基督徒的外貌却没有基督徒生活实质，所思所想、所行所爱和没有上帝的人没有什么区别的宗教徒。以上是我们应该警醒的。

这条诫命也禁止亵渎上帝的罪。对基督徒来说，不认识上帝就是亵渎上帝（耶4:22；何4:6；何6:6）。对上帝没有整全的认识，就不会正确的敬拜上帝。对上帝的属性不了解，人就会按照自己堕落的理性和堕落的情感来塑造一个上帝出来，而这个上帝和圣经中的上帝相差甚远。

很多基督徒心中的上帝像一个圣诞老人的似的好好先生，而不是公义圣洁的万军之耶和华，对上帝公义和圣洁认识的混乱也导致很多人对罪恶不敏感。保罗华许牧师曾经谴责美国教会的周日早上可能是拜偶像最兴盛的时间，因为教会中坐着大量的对上帝无知的人，他们按照自己所想所要的来敬拜神。美国教会有深厚的信仰根基，神学院与好的牧师一大堆，他们都尚且这样，中国教会会好到哪里去？

中国儒家

中国很多的基督徒骨子里还是一个由儒家、民间异教思想、实用主义和功利主义混合影响的人，由于有大量这样的人，中国教会的美德缺失，伪善和罪恶盛行，教会也没有发挥出应有的影响力。基督徒要不断学习圣经和神学教义的原因，是为了让我们更加的可以按着上帝所启示的真理来认识上帝，而不是按着我们所喜好的认识、对待神。

这条诫命禁止基督徒拜偶像。提到偶像，很多人会想到各种各样的异教神明，例如关公、菩萨等。这只是对偶像的狭义而不是广义的理解。有一位学者说（姓名已忘记），如果驱动你活在这个世界上的最深处的盼望和动机不是上帝自己，那么必定就是偶像。

提摩太凯乐牧师（Timothy keller）对偶像的定义是一些我们所追求的事物，而我们想要从其中得到唯有上帝才能赐予你的东西。每个人的内心都是有大量的偶像，这个世界绝大多数人活着正式被他们的偶像所驱动，正像加尔文先生（John Calvin）所说：“人的内心是制造偶像的工厂”，而偶像崇拜正是人类做错一切事情的根本原因。

权利、财富、爱情、家庭、事业、金钱、性、哲学、文化、自己的尊荣都有可能成为基督徒的偶像，甚至神学教义也有可能超过上帝成为基督徒的偶像。基督徒应当远离偶像崇拜，那么，怎样检测自己拜偶像？费城第十长老会前主任牧师莱肯博士（Philip Ryken）在他的《石板上的圣言》提出了两个检测偶像的方法：第一个是爱的检测，就是什么是我们所爱的，什么是我们最渴慕的，什么是使我们感到最兴奋的事情。

《诸神的面具》

第二个是信靠的检测，我们从哪里寻求帮助？莱肯博士引用马丁路德的一句话来说明这个问题：“你心紧抓不放的，你所信靠的，就是你的神”（关于更详细的了解基督徒拜偶像的问题和怎样检测偶像，提摩太凯乐牧师的《诸神的面具》是非常好的书）。

这十条圣言的每一条对基督徒不只是有消极的禁止，还有积极的要求。这条诫命对基督徒的积极要求便是必须把上帝当作我们敬拜的和荣耀的唯一对象，当成是我们服侍的首要和最高目标，运用我们的情感爱慕祂，敬畏祂。

加尔文在诠释这条诫命时说到基督徒对上帝的本分：虽然我们对上帝有无数的本分，但这些本分大体上可分为四类：（一）崇拜和良心上的精神服从；（二）信靠；（三）祈求；（四）感谢。大卫是爱慕上帝的很好的典范：“除你以外在天上我还能有谁，除你以外在地上我也没有所眷顾的，我的肉体衰残，但你是我的力量直到永远。”《西敏小要理问答》说到人活着的最主要的目标是什么？荣耀上帝并以祂为乐。

所以，我们应该思想，我们爱什么比爱上帝还要深？我们把我们灵魂深处最深的爱情放在谁的身上？我们有没有把最殷勤的服侍献给我们的主？我们的双手应该为上帝而工作，我们的心脏应该为上帝而跳动，我们的大脑应该为上帝而思考，我们人生的最大的渴慕也应该是上帝的荣耀被高举，上帝的圣名被尊为圣，上帝的旨意行在地上的如同行在天上。

当以上帝之心为心

有位基督徒说到：“当祂的名寂寂无闻时，我们应当忧虑；祂被人忽视时，我们应当痛心；祂的名被亵渎时，我们应当愤怒”，这些应当是上帝的子民的情感表达。